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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
尔时毘那夜迦于鸡罗山集诸大
在天、释提桓因等，及无量亿数鬼神等，从座
而起，稽首作礼于大自在天，请言：“我今欲说
一字咒，
诸天言：“善哉善哉！如所说。”毘那夜迦得说，欢
喜踊跃，即说毘那夜迦一字咒曰：
“唵
“虐
泮字称三遍
称
说一字咒已，复说壇法。“若欲作此法及像法，
取白月四日作，即是成就日。取阿伽木如一
指
宝冠，右手把
手执棒，下手执牙。其头如象头，左边牙折，以
嘴绕取欢喜团势。顶底著种种璎珞，白绳
右脇上角
种种
或服气或油麻麦或菜，每日三时咒一
心四月
于莲上东面葉上
贺字
身用泮字。于莲花外
日月天，于壇外
位。取菩提葉
子，然後取乌麻投于火中，一咒一烧满八千
遍。然後右手壇中押合子，内作声即知有验。
然後有鬥诤处取上件合子头戴，鬥诤易勝。
“又法若欲追唤他人者，取合子，右手把棒，
所作皆得。
“又法若欲博戏，取像合子繫右
脚下，博戏得勝。
“又法若欲趁彼怨家，取白
芥子幷盐，取白芥子脂烧，动像合子供养，即
得却和伏。说像法，取
“又法若欲令一切爱敬者，取牛黄咒一百
八遍，然後取牛黄点额上，即皆爱敬。
“又法
欲令一
心就像前供养。
点眼中，所见皆爱敬。
“又法若恶贼友及恶
兽
中作棒，咒一百八遍，一切恶人幷皆远離。若
有人常诵此咒，一切人见皆爱敬。
“又法幷
降伏人者，取盐一咒一烧满一千八遍，幷称
彼人名字，至七日即伏。
“又法若摈
及令鬥乱，取衣甲片，于甲上
书名字，于像前取铁杖打身上，及诵咒满七
日即得。
“又法若欲
前诵咒一千八遍，地
帛上画彼形，取苦练木树枝一持，至满七日
即得。若欲除，取苏洗像即得
“又法若令
人爱敬，用身咒果子药
彼人名吃食，其人即来。
“又法若追人者，取
索繫像右手，咒一千八遍，称彼名字。至满七
日，其人
“又法取未咤木烧
火，
切人所见皆爱敬。
“又法若降伏人，于像前
取水
“又法求势
力富贵，取莲花鬚一咒一烧，一日三时，
一千八遍，乃至七日满即得。
“又法若欲降伏
人者，取鸟麻
至满七日即得。
“
“唵迷巨伽呼
“此咒若禁切触像头即禁第二：
“唵拔阇炉
“此咒若欲破壞怨家以手触像眼即得第三：
“唵跋跛睹罗迦
“此咒若欲令人遮以手触耳即得第四：
“唵摩呼
“此咒法若降伏者以手触像
“唵毘牟
数迦夜炉梨夜娑婆诃
“又法令身昏沉，以手触像心即得。
“又法若
欲降伏人，取像拟彼人心即得，用第一咒。
“又法欲禁怨家者，以手把像拟彼眼，其彼即
禁。
“又法欲令人爱敬者，以手触像膊，即用
第二咒。
“又法欲拥护身，以手触像茅即得。
“又法欲与
“又法欲得破壞怨家者，阿迦木
名字，以脚踏之，用第四咒。
“又法欲降伏人
者，取曼
之。然後取
一千八遍，
“又法
聪明者，
五咒。
“
名一牙、三名
名利牙、七名魔王、八名烟色。如是名字
心
皆消灭。复说八毘那夜迦像
蚁子土湿作像形。一牙，取河边土
赤土。担
土，烟色像白，
次第供养。
及花供养。一牙，种种饮食香花供养。童子使
咒者，第二咒召请：
“唵
“
头踵地。鬼神道中咒极恶，名
用与一切鬼。即日别如此，一七日诵十万遍。
若咒药与人，病乍立差也。不得食胡皋、牛肉
等物。于四方结界咒第三。
为人身。即问名叠
身咒。
“那牟毘那夜迦写阿悉知
钵耶婆
“欲作此法先须造像，或用白镴及铜木，各剋
作其形像，夫妇二身
头人身。其造像直，不得还價。造其像已，白
月一日于
大小。当取一升胡麻油用上咒，
将像放著铜盘
铜勺等
日
之，平旦四度、日午三度共成七遍。如是作法
乃至七日，随心所
时，数数发愿。用苏密和
盏
力。
“第五
“夜叉那夜叉那毘舍
若俱盘厨
“其咒一名急疾、二名偏使，不须多诵，
遍即得。第二结界，使者阿阇
化为人身即问名。
“叠毘叠毘使者毘那夜迦
茅草安四方为界第六：
“唵标
那夜迦唵置
“若使者毘那夜迦，不得与人为害作障碍等
事。若欲治疟病，
七遍，安患疟人四畔，各去四尺许结界，其
叠毘在草上疟即瘥。若患人不来，咒
还绕身，其病
安之，
一把茅草为界也，然後诵大咒
者咒七遍。调毘那夜迦法。但是诵咒人，梦中
惊怖见诸畜牲恶境界，当知毘那夜迦鬼
王嗔。梦中觉已：‘惭愧！当莫
食劳谢。’谢法以水摩地作壇，作二肘壇圆，如
盘大亦得。取蒸餠五个、萝蔔三颗烧令熟，有
花著
人壇
已，云：‘惭愧！好去。’如是语已，壇中杂物盘盛，出
门向西弃却，西北亦得，口云：
“萨婆夜叉
“作是语已，弃却即归。
“大自在天咒：
“唵毘
“诵一百八遍，即心欢喜。非但梦中，但觉有魔
事，即作法定好。
“夜叉神王部摄大急疾第五
“夜叉那夜叉那毘舍遮那俱盘荼耶世丽多药
若俱
“先须三五遍，不得多诵，一切鬼神被缚。”
尔时
毘
三千世界。我等所为，神力自在，遍历诸方奉
卫三宝，已大慈悲利益众生，向于
声言：“我以自在神通，故号毘那罗曩伽，亦名
毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩
那
复有别名。”即以神变陞虚空而说偈言：
尔时毘那罗夜迦说是
至心持我陀罗尼满十万遍，皆当作圆壇造
像，一日之中或一时或三时供养，勿令有缺。
满七日或三七日，我为现身，随愿满足。世人
持我陀罗尼，复有陀罗尼当持诵咒。”于须臾
而受彼请，以具神力而说咒曰：
“唵哆𭉐咃毘曩夜迦写跛利尼耶
尔时毘那罗夜迦说是
法时欲见我身，复当持我明现神咒。至心持
者，我即向其前共语，有所愿求皆为满足。”即
以神口说咒曰：
“唵跋唎迟夜迦写耶
尔时毘那
人：“若作壇法供养于我，当须两手结印诵咒，
以
中指竖相叉，
捻中指头节，以二大指各附头指近头节侧，
动来去以为召意。结印成已而说咒曰：
“唵薄迦准荼
尔时毘那夜迦说如是
持我陀罗尼者，当为说作壇画像法。汝当谛
听，不得异疑。纵有持法者，当须至心诵满十
万遍，即作壇如是一度至心，我亦随愿满足。
二度
十度立壇，乃至终身，上品上圣不可称量。如
是受持法造像法者，为美色
日为首。求财珍玩及其荣禄等者，于月十五
日为首。圆壇量可一肘，或可随意大小。当
用小黄犊子粪以作
意，加复香泥高于七寸，或可三寸或尺二寸。
其土用处隐他
造像取
复
右男女之相。高以五寸或复尺二，相好具足。
造像之时不食，或不以喧秽处。
不得轻慢。造毕已，即于净室立以圆壇。当时
取土和白檀香为泥，以咒一百八遍，然後已
向灰炉油，以铜器盛像安内中，在于壇内。像
面向西，人向东入。壇外各去壇一尺，不得触。
每取铜勺酌油，一遍咒一灌顶，至心满一百
八遍，即发愿，随
明日亦尔。满于七日或
随愿满足。复以壇内当顶供养，以苏
喜团，及以萝蔔甘美圆净等果已有为供养，
皆铜器盛，每日一新。又花灯一具，或四面安
之，酒食等如是。若面安即正量置像前，不
得馀处。一盏灯、一具食、药各一，具正安。又持
诵先
七遍已，即诵于正咒一百八遍。每日如若，我
就也。于美人皆至、病者愈、有愿求得如愿，不
可轻尔。欢喜供养我，皆欢喜至心奉行口决。
如前小壇，随喜大小洁净，亦随意阔狭。供物
唯用酒一盏、萝蔔及果子一叠、苏
幷安壇内。取
前香
南北，油物安南，香烟安中央。欲得作壇，不论
大小皆须先诵正咒一百八遍咒令净，然後
量阔狭，手指画地令方。即取香水洒地，口行
诵
方圆淸净。立诵：‘其圣降临，喜条身心圣相盛，冥
阳共折。’七
涂地作基，犊子须承令净。如无，将硃砂
处作基之，即黄土和香为泥，亦咒七遍。即诵
如法。然用壇，
每日三时入壇诵咒，一入诵正咒一百八遍。
如是三日满，即以取晨朝安像作法，一如经
文。
安像作法，每
像，先取木咒七遍，一一与工人，须断五辛，蔬
食甚要。
息
餠，男左手身
口鼻俱白，似金刚形。然须有男女相，男象鼻
长曲、女鼻微短，眼长身肥皆如。喜
男衣窄、女衣慢，脚踏莲花，脚、手臂、膊
璎
胶香熏
法即诵咒一百八遍。如是每至七日供养，然
後准法
为
遍。
净地壇，以净物映像安壇中，以烧香一日一
夜，其神即尽。随有事向前，谓其神名皆不得
拜。如若一夜不验，即七日如意。
作壇法了，即其神常现。如不现，诵咒思之久，
其神即至。须画地作壇诵咒，唯咒多遍常
喜。又欲令神喜，即擧手弹指，其神
垂手，其神即嗔。”
门为译此本。是依
用多不同驱
部卷出，若作
二身，各自䠒跪，形本各别，同此行用。又剋像
供养，秋为勝，当此之时阴阳交泰，万事皆令
天神爱。凶者忧
印，不如是取月神及十五日，不
请即得。又
事阴请身咒七遍，还结
讫，
作欢喜菩
日欲出壇解法，咒三遍
“唵毘
“凡立壇，受壇法于山野及水边净最妙，不然
于
等见。次用两个十五已上童女，著净衣，私承
身使出院。凡欲念诵圣者，先内净服
两斤，即内净。须
朔起首，近水
誓愿
切众生济诸贫乏，所得信施修造破壞伽蓝。
伏愿圣
心如圣皎在目前，
为供养。
陀罗尼从头至尾依次念诵。
圣者面向西，勤勤烧香，非沉水诸香烧，召请
稍难。自後即依经结界，即须诵身咒一百八
遍，把本即须诵
每夜六时，一时诵身印身咒，以此时即诵
召如心意持作到来。
一年之内不得食五辛酒肉，妇人秽汚莫求，
即作；如不许，转壇供养。
之，平明服乳
食。
诸
同行，来
时，当须出一分食，标心供养
界，即须专心。每一上厕一洗浴，此一圣事
用之。洗浴必就
身上。《陀罗尼集》上有此圣部真言及手印，亦
取同用之，极有验。
无稽秽恶言语，切须禁之，为念诵圣部
不
益，于身
共人鬥打，纵被人欺，但
损，不得擧心；如擧心，不合圣意。
交遊，
切所与须
同聚一处，如此一依此法，一百日内即成；不
依此法，无有成处，于身却损，明言于报。夜卧
及白日睡不得仰卧，如仰卧被无知，圣者来
押
得
中夜有妇人，
卧。
“唵度卑伽耶钵罗阇跋利你娑婆诃”
洗浴七遍。
“唵部阇跋罗
此本未再治欤？又後生辗转写误乎？他
日考正本而质之耳。
时宝历四甲戌秋夷则中浣
心四月
贺字
人壇
得